Горизонтально направленное бурение

Настоящая работа - попытка уяснить некоторые, как представляется автору, важные аспекты диалогического художественного мышления. Особо занимает его диалог драматический. И не случайно: еще и доныне мы то и дело тщимся как-то ухватить доминантные смыслы драмы, минуя ее диалогическую «существенность». Может быть, отчасти это объясняется тем, что над сознанием человека, «входящего» в драматический текст, нередко тяготеет преобладающий опыт восприятия эпики. Впрочем, возможны и другие соображения на этот счет.

Сакраментальное гносеологическое горизонтально направленное бурение типа «диалог - это...», признаться, автору не слишком по сердцу, и потому анализу основного материала - драматического диалога - предпослан в монографии неназывной, полиморфный анализ диалога как такового - как высшей смыслогенной формы общения человека с человеком. Здесь - поиск «принципиальной схемы» диалога безотносительно к жанровой его маркировке.

Тематическая доминанта работы - русской драмы - движение от эмбриональных к развитым ее структурам, - от линейных, катехизисных образований вплоть до транстекстуальных ре пличных коммуникаций. Следует отметить, что общие контуры этого процесса прочерчены в работе не чересчур твердым пером. И вот почему. Скажем, элементы транстекстуальности, т. е. смысловой переклички разноместных реплик, характерной для эволюционно продвинутых диалогических форм, встречаются - спорадически - уже у Сумарокова, а элементы линейного драматического письма зачастую делают погоду, например, в драматургии Льва Толстого. Я хочу сказать, что эволюция диалогики русской драмы - протяженность неоднородная, «переломистая». Это - движение доминант, коммуникативных структур, причем каждая последующая - значительная по человеческому своему «объему» - в той или иной мере прихватывает «всю массу» (Гоголь) исторически наработанных диалоговых накоплений.