Клиники пластической хирургии в Санкт-Петербурге

Уверенность сестры

Можно ли будет утруждать Людмилу Ивановну просьбою об разрешении Капеллы, т. е. теперь после выпуска уже пьес Глинки?» .

Завороженный уверенностью сестры композитора, П. Юргенсон напечатал сочинения Глинки, но купеческая практичность взяла верх над эмоциональной неосторожностью, что и породило выше поставленные вопросы. Здесь, вероятно, не обойтись без разъяснений. Дело в том, что в России существовали две цензуры: одна являлась прерогативой св. синода, а другая возлагалась на директора придворной певческой капеллы. Первая осуществляла контроль только за текстом духовных сочинений, вторая - за музыкой, но лишь для песнопений, исполняемых при богослужении. С точки зрения духовной цензуры, текст сочинений М. И. Глинки соответствовал церковным требованиям. Осталось выяснить, насколько благонадежен музыкальный текст. И тут, как мы видим, возникли сомнения у П. Юргенсона и, как позднее выяснилось, небезосновательные. Вопросы Юргенсона не остались без ответа. Уже 3 сентября 1878 года Балакирев любезно сообщает своему издателю: «Не подумайте, что я забыл Вашу просьбу... В своде законов нет о вопросе, интересующем Вас, а потому Стасов должен искать в других местах эти высочайшие повеления, что и хотел бы мне сделать. Касательно Людмилы Ивановны сообщу Вам, что она готова сама лично просить Бахметева, если нужно, о дозволении к печати и публичному исполнению духовно-музыкальных сочинений ее брата...» . Несколько позже М. Балакирев в сопроводительной записке к письму Стасова добавляет: «Препровождаю к Вам в подлиннике письмо Стасова по вашему вопросу, присовокупляя с своей стороны, что, по моему мнению, Вы не рискуете попасть и под рубрику наказания, указанного Стасовым, так как в этой статье говорится о печатанье без разрешения цензуры, а Вы издаете с разрешения (хотя и не Бахметева) все- таки духовной цензуры» . Если вы хотите сделать пластическую хирургию, тогда посмотрите на клиники пластической хирургии в санкт-петербурге и узнайте какие клиники есть в Петербурге.

То, что от себя «присовокупил» М. Балакирев, мало соответствует положению дел. Это легко можно понять по прочтении письма Д. В. Стасова к Балакиреву от 5 сентября 1878 года, которое последний «препроводил» к П. Юргенсону. Д. Стасов пишет: «Любезнейший Милий Алексеевич, я отыскивал в Полном собрании законов тот указ Николая Павловича, которым предоставлено Капелле или ее директору разрешать к печати все духовные вещи, но этого указа не нашел, хотя наверное знаю, что указ этот существует: о нем мне говорил покойный А. Ф. Львов, а в прошедшем году мне говорил об этом Гаке, принесший даже „Херувимскую" Глинки с подписью дозволительною - духовной цензуры, и запретительною - Бахметева. Этот экземпляр сохранился у меня до сих пор» .